2021年3月3日下午14：00—17：00举行，腾讯会议号313671650。为再版《中国知青图书要目》广而告之，征集更多知青书目。本次会议由陕西中洲知青帮助基金会负责人王农组织实施，西安知青联谊会负责人宫政主持会议。
  每位发言者的发言时间，掌握在5分钟以内，另需事先提供电子版文稿(电子版文稿不受发言时间限制，由自己掌握篇幅长短)，论述知青题材书刊相册等书籍的理论思考或感想，介绍本人撰写或参与本地区本团体出版及自编自印知青书目情况等。
   3月3日发言（姓名+所在省市+下乡地+发言题目）： 
01.阮显忠(上海知青研究会)代表上海知青研究会致辞/02.杨永青(上海赴新疆兵团) 《新疆知青书刊介绍》/03.茅国生(上海赴新疆兵团） 《绿洲知青文库介绍》/04.杨剑龙(上海知青研究会秘书长、作家) 《我的知青作品》/05.朱盛镭(上海赴江西)《中国知青图书要目介绍》/06.张  杰(西安赴延安洛川县) 《"知青"的名字将永载史册》/07.何晓新(北京赴延安蟠龙) 《"插队在延安名录"一书简介》/08.樊立钢(兰州赴甘肃民乐县)《甘肃知青及图书交流情况》/09.丁淑敏(北京赴延安黄陵)《别样的青春与故土情缘成书过程》/10.杨兴国(西安赴长安县)《"岁月留痕″一书的创作背景》/11.吴  钧(北京赴延安洛川) 《知识青年与农业文明》/12.马文华(天津赴甘肃农建11师) 《为知青留史》/13.老  高(北京赴延安安塞) 《一个北京知青的家书》/14.冯学军(北京赴延安志丹) 《自己编撰的图书简介》/15.杨洁(西安知青)/16.石鲁生（济南赴青海兵团）

为知青留史           马文华

尊敬的王农老师，尊敬的宫政老师，各位知青朋友们：大家下午好！我是天津知青马文华。非常荣幸，能够参加今天的“西北地区知青图书交流腾讯会议”。我发言的标题是《为知青留史》。甘肃农建十一师是继新疆兵团十个农建师之后，于1964年元月成立的全国第十一个地师级农建部队，它的主体是由复转军人和天津、北京、（山东省）青岛、济南、淄博，（陕西省）西安，（甘肃省）兰州、武威等地的知青组成。

自1964年7月2日至1966年11月26日，先后有26个批次、12000名天津青年学生、组成67个天津连队，参加了河西走廊军垦建设。11年军垦期间，十一师累计垦荒造田37万亩、造林70万亩；兴建了昌马、安西、景泰等大型水利工程，可浇灌土地76万亩；架设了796、803等5条高压输电线路；建设了嘉峪关水泥厂、祁连山制药厂、黄羊镇糖厂、安南坝石棉矿、甘沟硫磺矿等16个独立核算的工矿企业；参加了404核基地国防工程和核试验通讯线路守卫任务，为甘肃省的经济建设和国防建设做出了贡献。

新世纪以后，这一代老知青开始步入花甲之年，至今，在十一师的每个连队，基本上都有近20%的战友已经走完了自己的人生之旅。因此，尽可能地保留更多的一手资料，为“上山下乡”这一留给史学界特殊课题的研究；为追寻“知青”这一特殊社会群体对历史所产生的影响及思考，都是亟待要加快步伐了。为此，十一师战友联谊会向海内外的6万战友及军垦二代发出呼吁：拿起你的笔，“为知青留下一笔真实的史料”！十一师人最早推出的图书，始自于上个世纪末和本世纪初。

2010年元月初，十一师编撰的第一部群体性纪实文学《祁连山下》（上下集）出版。随后，十一师一团、二团、三团、四团、五团、七团、九团、十一团和工程团或以团场为单位，或以连队为单位，或以个人的名义，陆续出版知青图书、画册40余种。十一师战友联谊会先后出版了《祁连山下》《天涯故土情》《大漠情怀红柳魂》《戈壁情》《走出祁连》等5种全师性的纪实文学图书和画册。拍摄了《破壁》《戈壁情缘》《青春之歌余韵未绝》等4部电视纪录片，《破壁》还参加了2010年西安国际影视节，并在全国性的影视大赛中获一个一等奖和两个二等奖。

《走出祁连》是《祁连山下》的续篇。为了突出它的史料价值，征稿之初，编委会即定下了文集内不收录小说、诗歌、抒情散文等文学体裁和书画、摄影等艺术性作品的原则。两年内，共收到海内外战友稿件1260篇。初选900篇，二选658篇，2017年年初，编委会15位编委对658篇二选文稿通过无记名投票，267篇获得8票和8票以上的文稿入选文集，又在获得7票和6票的文稿中，筛选出33篇。

《走出祁连》最终收录的300篇文章，涵盖了当年的农建十一师及改编为兰州军区生产建设兵团后的第一师和第二师所属的每一个建制单位；涉及了那段特殊岁月中的重大事件；回顾了在恶劣的自然环境和艰难的政治生态中，军垦战友砥砺前行，艰辛苦斗，为建设河西创造出的一个又一个奇迹；讴歌了战友返城后奋力拼搏、二次创业的后知青经历和人生感悟。力图对当年屯垦戍边生活有一个全景式的再现，把一代兵团人从城市走向祁连，又从祁连回归城市的跌宕人生及知青们的心路历程告知世人、留给历史。其纪实性、史料性、可读性合三为一。简单归结为五个字：“为知青留史”。最后，我以《走出祁连》文集里四团六连孟春霆战友《撕开尘封的记忆》一文中的一句话做为我这个发言的结束语：“无悔也罢，不堪也罢。我们始终是执着的追寻者，一生也没有放弃。”谢谢大家！  甘肃农建十一师天津知青马文华 2021年3月3日

我所了解的青海兵团     石鲁生                       

各位知青朋友：大家好！感谢会议的组织者。我是1965年10月济南赴青海建设兵团第十二师的知青，青海建设兵团8000多知青都是文革前的产物，他们来自济南，青岛，烟台淄博等山东八个城市。这批知青中的绝大部分，都是1965年高初中应届毕业生。其中不乏品学兼优的学生。由于家庭出身的原因，这批人档案里盖有“该生不予入取”的红章。那个年代，“黑五类”子女在参军，就业方面遭到的歧视已经到了走投无路的地步，权衡利弊，参加建设兵团已成为当初最佳选择。更何况走和工农相结合的道路是革命青年的必由之路。出身不由己，道路可选择。
  青海兵团是在格尔木劳改农场和废弃的马海农场的基础上建立的，这里我要说一下马海农场。
  马海农场是1959年到1961年期间，为开发青海农业，在河南招募数万青年开荒造田并最终废弃的。在那个特殊的历史时期，数万河南青年最后仅剩下区区六七百人，大部分都饿死在马海和饿死在逃出马海的路上。能逃回家的是极少数。当年青海有这样一条规定：汽车司机凡带走一个河南青年，以破坏青海开发论罪，判处有期徒刑三年。从马海北到敦煌，柳园，东到西宁，南至西藏，西至新疆，连绵几百公里上千公里的戈壁无人区。周围海拔四五千米的高山重重包围。简直是插翅难逃。山东知青到达马海之前，青海调动了大批干部，劳改农场的职工，犯人，对已经成木乃伊的尸体进行了大规模的处理。1966年4月份知青到达马海之后，还在河南青年住的地窝子里见到过干尸。那才是；君不见青海头，古来白骨无人收。
    我们的师长王宗章现役军人，短短几年，就奸污女知青100多人，在中央的干涉下才将他绳之以法。文革后，他恢复党籍军籍住进了干休所。结果又把干休所里一个老干部的孙女给强奸了，结果又进去了。还有文革中对知青的种种迫害，捆绑吊打的，迫害致死的，数不胜数。这些苦难和罪恶的制造不仅是人性的丑陋，更多是权利作祟。
    还有很多故事，在《昆仑山下》文集中收入的我的拙作《有这样一个知青》和《另类昆仑》里都有过简单的描述。不一一列举。
  根据青海兵团知青魏兆基先生初步统计，由青海兵团知青出版和非正式出版的图书，文集，纪念册多达四十几种，目录已经在群里公布，这些书籍，多层次，全方位辑入了知青在青海兵团的方方面面。
  今天我们书写历史，撰写回忆录的目的，就是要把这些“遗忘”或者选择性遗忘的历史还原，用细节诉说历史真相，秉笔直书，告诉后人一个个真实的上山下乡的故事。以史为鉴，发现灾难的根源。使后来的当政者对历史有起码的畏惧感，让他们知道，历史是有记忆的。我们不会忘记！人民也不会忘记！而使他们的任性有所收敛，使国家少走弯路，子孙后代的青春不再蹉跎。而不是巧言令色的把苦难包装成伟业，把美化和掩盖罪恶当成政治正确或者什么正能量的陈词滥调，都是对历史的极不负责任。
  一将功成万骨枯，知青中，那些跨过苦难走向辉煌的成功者毕竟是少数。我想说：我宁愿不要今天所谓的成功，也不愿去承受和不应该去承受那不该有的苦难。我想说；在今天这些成功者的背后，掩盖了多少普通知青的血泪苦难。这些人的成功不代表知青的成功，这些人的辉煌不代表知青的辉煌。知青大多数一生都在社会的底层苦苦挣扎。今天那些掌握着知青话语权的成功者，在你们讴歌盛世赞美成功之前，请用几秒钟的时间想想他们和他们的子女，想想我们和我们的青春。那些田园牧歌般的故事不是我们的过去。  
  1979年9月15号，忍无可忍的数千青海知青，抬着棺材，打着横幅，冲击了青藏铁路一期工程西宁到格尔木的通车典礼。棺材上写着“不回家 毋宁死”。他们冒死请命，孤注一掷。由于他们的决绝，才打开了青海知青回家的通道，终结了18年悲催的历史。那些为众人抱薪者慷慨悲歌的故事，才是我们不能忘记，应该认真书写的历史。谢谢大家! 2021年3月3日 石鲁生

                    2018上海知青学术座谈会

2018年12月16日，由上海市知识青年历史文化研究会和上海知青网举办的2018知青学术座谈会在上海东华大学召开，全国各地知青研究会和知青文化组织代表、有关专家学者和部分上海知青研究会会员等60余人出席，这也是继2008年上海召开知青学术研讨会10年后在上海召开的又一次盛会。
    讨论中大家认为，知青作为与共和国同行、同命运的一代人，经历了上山下乡和改革开放的特定历史阶段，现在已步入老年时期。上山下乡使知青得到了人生历练，改革开放给知青带来了历史机遇，老年时期使知青可以更加从容地生活，广大知青在这三个时期都为国家为人民作出了重要贡献。大家认为，知青在上山下乡和后知青时期都创造了特有的历史和文化，在关注知青上山下乡期间的知青历史文化的同时，还应关注后知青时期的知青历史文化；在关注返城知青的同时，还应关注留守知青；在关注保存和研究知青历史文化的同时，还应关注知青文化的发展和知青精神的弘扬；在关注知青过去的同时，还应关注知青的现在。大家认为，当前，加强保存和研究知青的历史文化，对于总结我国社会主义建设以及青年人培养成长的规律和经验教训是十分必要的。要从历史的角度，客观、真实、全面地记录和研究知青历史。由于知青整体已进入老年，开展知青史料建设具有抢救性的紧迫意义。大家认为，自2008年上海召开知青学术研讨会以来的十年期间，我国知青史料建设和学术研究取得了许多进展，但与社会和广大知青的要求相比还有很大差距。上海知青研究会的工作取得了很大成绩，起到了一定的示范作用。开展知青史料建设是一个浩大的工程，需要党政有关部门、学术机构和专家学者、广大知青和社会各方面力量的共同参与和协作，大家表示将继续积极参与和支持上海知青资料库的建设。大家认为，本次会议取得了圆满成功，希望今后继续开展研讨交流，更好地推进我国知青历史文化的保存和研究，更好地推进知青事业，在新时代继续作出老知青的新贡献。
   上下午会议分别由上海知青研究会副会长复旦大学教授金光耀和副会长上海师范大学教授杨剑龙主持，40名代表分别围绕知青史料建设和知青有关历史文化开展了交流研讨。
    上海知青研究会副会长刘铭君宣读了中宣部原副部长龚心瀚的书面致辞，上海知青研究会会长阮显忠介绍了开展知青史料建设的情况，上海知青研究会理事上海社科院研究员金大陆、副会长上海青年管理干部学院教授赵文、副秘书长上海青年管理干部学院教师林升宝博士，会员王礼民、朱盛镭、刘宏海、谢敏干，副秘书长上海知青研究资料中心副主任李庆梅，分别介绍了编辑出版《中国新方志知识青年上山下乡史料辑录》和知青研究文集的情况和思考、知青日记书信收集情况、编辑出版《上海知青上山下乡纪事录》和编撰知青活页情况，编辑出版《中国知青馆》《中国知青图书要目》《知青老照片—上海知青在黑龙江》和知青征文集《山乡印记》《放飞梦想》《图说北大荒》、《中国知识青年上山下乡大事记》《上海百万知识青年上山下乡大事记》的情况，以及上海知青研究资料中心开展知青资料收集整理、接受捐赠和与各地开展合作的情况。
    上海知青研究会自2011年成立以来，以“保存和研究知青历史，传承和发展知青文化，宣传和弘扬知青精神，团结和服务知青群体，促进和建设新的时代”为任务宗旨，把知青史料建设作为重中之重。在各方面支持下，实施了以组织开展编辑出版中国新方志知识青年上山下乡史料辑录系列、上海知青在各地档案资料选编系列、上海知青在各地老照片系列、上海知青在各地口述史系列、知青日记书信系列、知青学术研究论文集系列等6大系列和建立上海知青研究资料中心、建设中国知青资料库、支持各地知青馆收集保存知青史料资料为主要内容的知青史料建设工程，已组织编辑出版了知青书籍4套17本，在编或待出版15本；上海知青研究资料中心已收集知青图书、知青报刊、知青日记书信、知青论文、知青图片和影视影像资料20000件（册）以上，与25家知青馆签约建立了上海知青研究资料中心分中心，实施资源共享；计划用5—10年时间，出版知青书籍60本以上，收集整理知青资料10万件（册），基本建成上海知青上山下乡史料系列和我国知青资料库，使上海成为知青史料建设的高地，为全面开展我国知青上山下乡和知青群体研究提供史料资料支撑。
    南通知青研究会副秘书长李国新、中国知青网副会长马运昌、广西知青研究会会长广西大学教授阳国亮、镇江知青研究会副会长花有文、北大荒知青志愿者协会会长于春盛、浙江作家朱晓军、厦门知青文化活动组委会负责人谢春池、浙江大学教授肖文、廊坊市委党校原副校长廊坊知青联谊会会长安育中、武汉科技大学中南分校教授刘晓航、云南知青研究会副会长唐岫英、广东湛江市知青文化研究会会长钟真池、广西师范大学教授唐凌、南开大学教授徐保满、镇江知青研究会会长印德祥、瑞安知青协会王宗铣、连云港知青研究会副会长吴永强、南京知青胡景南、海口知青联谊会会长邓子坚、上海知青研究会陆亚平、上海知青研究会副会长张刚等，分别就知青史料的收集整理和研究、各地知青学术和文化活动的开展情况、上山下乡和改革开放及老年时期对知青的影响和知青的作用、知青史料建设和知青学术及文化活动应该加强的方面等进行了交流探讨。上海知青研究会会长阮显忠作了会议小结。与会代表还向上海知青研究会捐赠了有关知青书籍和资料，参观了广富林遗址公园。（2018年12月 于上海）