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“果敢王”彭家声（一）

时间：2021-03-17 作者：缅甸仰光/洪波【转载】来自于：腾讯网阅读

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缅北三枭雄“彭、坤，张”

《信仰如血》——缅域风云节选

引子：上世纪四十年代，杨伯方和一代青年学生为了革命信仰，响应国民政府，"十万青年，十万兵”的号召，加入国民革命青年军，远征缅甸对日作战。战后，很多不愿意回国打内战而留在缅甸，流落异乡。.他们多数人穷其一生，至死不能落叶归根，返回故土。

到六十年代，有一伙中国知识青年，为了实现：“只有解放全人类，才能最后解放自己”的国际共产主义革命信仰，来到缅甸，参加缅甸共产党领导的游击队——人民军。

“果敢王”彭家声

导读：主导缅北未来几十年的风云及影响了缅甸近代史的人物，他们被合称为“缅北三杰"，分别是——“果敢王”彭家声、“鸦片将军”罗里汉、“毒品大王”坤沙。

提出要求给予“政治避难”。中方派中国人民解放军临沦三分区李付参谋长（即后来404部队访问组的李付组长）出面洽谈，因此人是彭家声的旧识，谈得到非常顺利，中方痛快接受彭部一百六十多人避入中国。

在缅甸政府的炒作下，彭家声成为了“民族英雄”、第一个和政府和解的人民军高级将领，其他部队纷纷仿效倒戈，从而导致缅甸共产党武装斗争的终极。在后来中国政府发岀了 “关于严格禁止缅甸共产党66名叛徒进入中国国境的通知”里，彭家声排名第一。

1995年11月22日彭家声在第四特区部队的支援下反攻果敢，缅甸政府军“坐山观虎斗”，静观其变。杨氏不敌，不得不逃入缅军控制区。12月20日，缅甸政府和彭家声达成协议.承认彭重掌果敢政权。

彭家声其人

彭家声：1933年生于果敢红石区头河村，祖籍中国四川，清末落籍果敢。父亲彭积昌共生七子，彭家声为长子（次子夭折、三子彭家富、四子彭家贵、五子彭家荣、六子彭家华、七子彭家振），1946年进入果敢上司办的官立“新城进修班"学习。这所学校教官为原中国远征军九十三师的军官，大都是黄埔军校毕业生，对基本的军事素质训练和战略战术讲解很在行、很正规，管理也很严格，不但传授给学生系统、精深的知识，也开启了他们的眼光和胸襟，为今后的事业打下了基础。该班毕业生中，有三人后来都成为主导缅北未来几十年的风云及影响了缅甸近代史的人物，他们被合称为“缅北三杰"，分别是一一“果敢王"彭家声、“鸦片将军”罗星汉、“毒品大王”坤沙。

1948年10月底由于形势紧迫，军事培训班提前结束，毕业的22名学员均被授予少尉军衔，彭家声、罗星汉分别分到果敢自卫队中任分队长，开始了在金三角地区的生涯。

1962年，奈温发动军事政变，成立军人政府，决定武力解决并吞果敢。缅甸军事情报局对在缅北各地的果敢头面人物进行了搜捕，杨文灿、杨振材、杨金秀、罗星汉等人几乎同时被抓。大三官杨振声潜回掸邦，组织“果敢自治军”反抗军政府，自己为总指挥，彭家声出任光明大队副大队长。

缅政府军第77师大规模集结完毕，开始向果敢地区快速挺进。同时采取“以果制果”手段，释放罗星汉组织“果敢自卫队”，大力分化、瓦解土司部队，致使“果敢自卫军”所属各部纷纷倒戈投向政府（彭家声跟着他的叔叔大队长彭积广也一起投降了）。

总指挥杨振声感到大势已去，无奈之下只好率部分队伍撤离果敢南下泰国。罗星汉在军政府扶持下成立果敢地方政权，正式将当地汉族改称果敢族，并强迫推行缅甸语教育，开始推行大缅族主义。然而缅军入驻果敢后军风极坏，引起社会混乱，地方上盗贼蜂起，引起老百姓对缅政府反感和不满。

1965年6月，被缅军收编后成为罗部大队长的彭家声，赋闲在家，对原来投降之举，就深感惆怅乃至不满，于是与其弟彭家富举起义旗，成立了大约几十人的“果敢人民革命军"的武装维持对方秩序并公开与政府军对抗。由于缅军入果时收缴了地方上的枪支，他们自然缺枪少弹，条件的确非常艰苦，还不时受到罗兴汉经常配合政府军对之进行的围剿，但彭家声起兵反抗缅政府，符合果敢民族大义，因此赢得了当地百姓的支持，许多年轻人纷纷加入，这支民族武装迅速壮大起来。

此时恰逢杨振业从泰国携带大批武器返回果敢与彭联络对抗缅甸政府军，杨认为他是果敢土司官家，一上来就要掌权，彭主动让位给他，自己屈居副职。不久，在泰国的官家杨振声又派嫡系的李文华带一个大队人马回果敢，并配备了两部电台，杨再映是台长（奉官家秘令监视杨振业，防他独霸果敢）。情况有一些好转后，杨振声又派其胞弟杨振勋带部分武装人员携带四十挺机枪和弹药北上果敢与彭部汇合，部队很快发展到千把余人。

不久由于官家兄弟之间矛盾激化，杨振业率部投降了政府并配合政府军和罗星汉自卫队对“果敢革命军”猛烈合击，双方激战一个多月后杨振勋部在腊戌向政府军缴械投降，彭家声部战败后从莫奈坝突围到崇岗、红岩叉路（河），派人向中国有关方面联系,提出要求给予“政治避难”。中方派中国人民解放军临沦三分区李付参谋长（即后来404部队访问组的李付组长）出面洽谈，因此人是彭家声的旧识，谈得到非常顺利，中方痛快接受彭部一百六十多人避入中国。

恰在此时缅甸发生严重反华事件，对华人烧杀抢掠，任意欺凌。

在中国有关方面的协调下，缅共副主席德钦巴登顶邀请彭家声、彭家富到北京会面，亲自邀请他们参加反对奈温军人政府的革命斗争，表示“今后缅甸革命成功，我们是不会忘记你们兄弟俩的。”

彭家声经过多番考虑，认为这是唯一能够帮助自己尽早返回果敢的最可行之路，遂同意与缅共产党的合作。于是他的这批人在中国接受系统的政治、军事教育及对革命理论学习后，于1968年1月1日，以“缅甸人民解放军第一支队"的称号，在彭的带领下由果敢红岩地界杀回缅甸，势如破竹，缅甸政府军与自卫队不敌，罗星汉奉命放火焚毁新街后劫持大批果敢居民逃亡掉邦滚弄、腊戎。至此，彭家声占领了除滚弄以外的果敢所有地区，4月果敢立县，彭家声兼任县长，成为真正的“果敢王”，开始了对成为缅共革命根据地的果敢二十余年的统治。

在这期间，共产主义的美好愿望激发了彭家声灵魂深处的共鸣，他实施休养生息的政策，减少税收，对部下和平民百姓都爱护有加，果敢社会进入相对安宁,人民安居乐业的繁华景象。大批当年随罗兴汉流亡至其他地区的老百姓也搬回果敢居住。

后来由于缅共内部大缅族主义等诸多原因，风浪起伏，彭家声也随之沉浮。1973年彭氏兄弟被调往景栋前线与政府军交战，彭家富不幸踏响地雷，身负重伤。从1977年开始，兄弟两人即被空职闲置，隐居贺岛。

1989年3月11日，彭家声发动兵变，脱离缅共，成立“缅甸民族民主同盟党”和“缅甸民族民主同盟军”，组建了“临时军事委员会"，自任果敢临时军政委员会主席、同盟军总司令，他的队伍迅速接管了果敢县大队、缅共果敢县委员会，以及各种机构与仓库。同时发表了《告果敢人民同胞书》等文件，谴责了缅共领导层的“大缅族主义”与“宗派利益集团”。

13日，兵发勐洪，缅共东北军区一旅的四个营全部投向他的部队。14日占领了缅共北方分局所在地勐固,除二旅政委高良带领一小部分人马退入中国境内，其余大部人马加入了彭家声的部队。

同年5月，与缅甸政府和谈达成停战协定，成立“掸邦第一特区政府”，彭任特区政府主席。其弟彭家富出任同盟军总司令，参谋长李忠祥（原缅共东北军区政治部副主任），副参谋长杨忠卫（东北军区旅长）、杨茂良、彭家振，政治部主任胡家友，财政部长刘国玺（原东北军区财政部副部长），后勤部长杨忠锡，贸易部长张德文（原东北军区营长），副部长彭大顺（彭家声长子），执法处处长彭家贵，老街市市长彭家荣等人，全是果敢地区的头面人物。“果敢同盟军”，重要的领导岗位，清一色的果敢人，具有极强的地域色彩。

该特区虽名义号称“掸邦第一特区"，实际上直接与缅甸中央政府发生关系，政府只是象征性地向当地派驻少量行政、教育人员，真正实现了果敢民族自治。

后续：1991年年底，笔者陪同四川重庆江国里先生等人前往果敢拜会彭家两兄弟。据江先生称，彭司令（家富）的现任太太江女士，是他的同门堂妹，但他从来没有到过果敢，鉴于笔者与果敢方面很熟，所以邀请一同前往。

洪波（又名博尊宝），原名欧阳地，大理剑川县人氏，1948年生于昆明，1966年毕业于该市第二十四中学高中部。后与同龄人们一起被送往农村接受“再教育”。因不甘奋起与命运抗争而流亡缅甸，如今定居仰光。

2013年第一部《信仰如血》；2015年第二部；2016年第三部完成并问市，用自己的一生，写成了近乎自传体的“如血三部曲”。

2019年的第四部《岁月如血》，是“如血三部曲”的补充、延伸、继续，也是近30多年来缅甸从军事独裁向民主宪政、改革转型的真实记录及中缅关系发生的种种变化，及近年来缅甸发生的重大事件的前因后果，披露了许多鲜为人知的内幕密由，信息量巨大，是研究缅甸近代史一本不可多得的珍贵资料。

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